Dr.(H.C.) Drs. H. Mohammad Hatta (populér minangka Bung Hatta, lahir di Fort de Kock, Sumatera Kulon, 12 Agustus 1902 – maot di Jakarta, 14 Maret 1980 dina umur 77 warsih) nyaéta pajoang, negarawan, sarta ogé Wawakil Présidén Indonésia anu kahiji. Manéhna mundur ti kalungguhan wawakil présidén dina warsih 1956, alatan berselisih jeung Présidén Soekarno. Hatta dipikawanoh minangka Bapa Koperasi Indonésia. Bandar hawa internasional Jakarta ngagunakeun ngaranna minangka penghormatan ka jasana minangka salah saurang proklamator kamerdikaan Indonésia.
Ngaran anu dibikeun ku kolotna sabot dilahirkan nyaéta Muhammad Athar. Anak awéwéna ngaranna Meutia Hatta nyekel kalungguhan minangka Menteri Nagara Pemberdayaan Awéwé dina Kabinét Indonésia Ngahiji lulugu Présidén Susilo Bambang Yudhoyono. Manéhna dimakamkan di Taneuh Kusir, Jakarta.
Bung Hatta nyaéta ngaran salah saurang ti beribu pahlawan anu kungsi memperjuangkan kamerdikaan sarta kamajuan Indonésia. Sosok Bung Hatta geus jadi kitu deukeut jeung haté rahayat Indonésia alatan perjuangan sarta sipatna anu kitu merakyat. Badagna peran anjeunna dina perjuangan nagari ieu ku kituna ai disebut minangka salah saurang “The Founding Father’s of Indonésia”.
Sagala rupa tulisan sarta carita perjuangan Muhammad Hatta geus ditulis sarta dibukukan, mimitian ti mangsa leutik, remeja, dewasa sarta perjuangan anjeunna pikeun ngawujudkeun kamerdikaan Indonésia. Tapi aya hal anu rasana perlu saeutik digali sarta dipahaman nyaéta nempo Bung Hatta minangka inohong organisasi sarta partéi pulitik, hal ieu dikaitkeun kalayan usaha nempo perkembangan kagiatan pulitik sarta ketokohan pulitik di dunya pulitik Indonésia ayeuna mangka pantas rasana urang milu nempo perjuangan sarta lalampahan kagiatan pulitik Bung Hatta.
Sanggeus perang dunya I lekasan generasi ngora Indonésia anu berprestasi beuki loba anu meunang kasempetan mengenyam atikan luar nagari kawas di Walanda, Kairo (Mesir). Hal ieu diperkuat kalayan diberlakukannya pulitik bales budi ku Walanda. Bung Hatta nyaéta salah saurang nonoman anu boga untung, anjeunna meunang kasempetan diajar di Walanda. Lamun urang nengetan sumanget berorganisasi Bung Hatta, sabenerna geus tumuwuh sawaktu anjeunna aya di Indonésia. Anjeunna kungsi jadi pupuhu Jong Sematera (1918-1921) sarta sumanget ieu beuki burahay kalayan asahan ti kultur atikan Walanda / Éropa anu bernafas démokrasi sarta keterbukaan.
Kahayang sarta sumanget berorganisasi Bung Hatta beuki kasampak sawaktu anjeunna mimitian aktip di jumplukan Indonesische Vereeniging anu mangrupa perkumpulan nonoman-nonoman Indonésia anu mikiran sarta usaha ngamajukeun Indonésia, komo dina organisasi ieu dinyatakeun yén tujuan maranéhanana nyaéta: “ kamerdikaan pikeun Indonésia “. Dina organisasi anu teuas sarta anti pangjajahan ieu Bung Hatta beuki “tahan banting” alatan lobana aral sarta tahanan anu maranéhanana sanghareupan.
Cacak meunang tekanan, organisasi Indonesische Vereeniging tetep ngembang komo Januari 1925 organisasi ieu dinyatakeun minangka hiji organisasi pulitik anu saterusna dinamai Perhimpunan Indonésia (PI). Sarta dina organisasi ieu Bung Hatta bertindak minangka Pupuhuna. Keterlibatan Bung Hatta dina organisasi sarta partéi poltik lain ngan di luar nagari tapi sekembalinya ti Walanda anjeunna ogé aktip di PNI (Partéi Nasional Indonésia) anu didirikan Soekarno warsih 1927. Dina organisasi PNI, Bung Hatta menitik beratkan kagiatanana diwidang atikan. Anjeunna nempo yén ngaliwatan pendidikanlah rahayat baris sanggup ngahontal kamerdikaan. Alatan PNI dipeunteun minangka partéi anu radikal sarta ngabahayakeun pikeun kalungguhan Walanda, mangka loba tekanan sarta usaha pikeun ngurangan pangaruhna dina rahayat. Hal ieu ditempo ti propaganda sarta profokasi PNI tehadap nu nyicingan pikeun mengusakan kamerdikaan. Nepi ka pamustunganana Kembang Karno di tangkap sarta demi kaamanan organisasi ieu ngabubarkeun diri.
Teu lila setetah PNI (Partéi Nasional Indonésia) bubar, berdirilah organisasi gaganti anu dinamanakan Partindo (Partéi Indonésia). Maranéhanana ngabogaan sipat organisasi anu radikal sarta nyata-nyata menentang Walanda. Hal ieu teu di senangi ku Bung Hatta. Alatan teu sapamadegan jeung Partindo anjeunna ngadegkeun PNI Atikan (Partéi Nasional Indonésia Atikan) atawa disebut ogé PNI Anyar. Organisasi ieu didirikan di Yogyakarta bulan Agustus 1932, sarta Bung Hatta diangkat minangka pemimpi. Organisasi ieu nengetan “ kamajuan atikan pikeun rahayat Indonésia, nyiapkeun sarta menganjurkan rahayat dina widang kebathinan sarta mengorganisasikannya ku kituna bisa dijadakan hiji aksi rahayat kalayan landasan démokrasi pikeun kamerdikaan “.
Organisasi ieu ngembang kalayan pesat, bayangkeun dina kongrés I di Bandung 1932 anggotana anyar 2000 jelema sarta sataun saterusna geus ngabogaan 65 cabang di Indonésia. Organisasi ieu meunang pamilu ti nu nyicingan désa anu hayang meunang sarta mengenyam atikan. Di PNI Atikan Bung Hatta migawé bareng jeung Syahrir anu mangrupa réncang akrabnya saprak di Walanda. Hal ieu beuki ngamajukeun organisasi ieu di dunya atikan Indonésia wayah éta. Kamajuan, kagiatan sarta aksi ti PNI Atikan ditempo Walanda minangka anceman anyar tehadap kalungguhan maranéhanana minangka pangjajah di Indonésia sarta maranéhanana ogé ngaluarkeun sawatara ketetapan diwarsih 1933 diantarana:
* Pulisi diperintahkan bertindak teuas ka rapet-rapet PNI Atikan.
* 27 Juni 1933, pagawé nagari dilarang jadi anggota PNI Atikan.
* 1 Agustus 1933, diayakeun pelarangan rapet-rapet PNI Atikan di sakumna Indonésia.
Pamustunganana diwarsih 1934 Partéi Nasional Indonésia Atikan dinyatakeun Pamaréntahan Kolonial Walanda di bubarkan sarta dilarang teuas babarengan sawatara organisasi séjén anu dianggap ngabahayakeun kawas: Partindo sarta PSII. Ideu-ideu PNI Atikan anu dicicikeun dina serat kabar milu di hancurkan sarta serat kabar anu medar milu di bredel. Tapi sacara keorganisasian, Hatta minangka pamingpin teu daék nyatakeun organisasina geus bubar. Manéhna tetep aktip sarta bajoang pikeun kamajuan atikan Indonésia.
Soekarno anu aktip di Partindo dipiceun ka Flores dituturkeun kalayan pengasingan Hatta sarta Syahrir. Cacak para pamingpin di asingkan tapi para pamilu maranéhanana tetep konsisten nuluykeun perjuangan partéi. PNI Atikan tetep méré kursus-kursus, pelatihan-pelatuhan boh ngaliwatan tulisan boh jeung datangna kerumah-rumah nu nyicingan.
Dina sidang masalah PNI Atikan M.Hatta, Syahrir, Maskun, Burhanuddin ,Bondan sarta Murwoto dinyatakeun boga salah sarta dipiceun ka Boven Digul (Papua). Demi harepan terciptanya ketenangan di wewengkon jajahan. Cacak geus meunang tahanan anu kitu badag tapi perjuangan Hatta teu ngan nepi ka didinya, anjeunna terus bajoang sarta salah sahiji hasil perjuangan Hatta sarta para pahlawan séjén kasebut nyaéta kamerdikaan anu geus urang raih sarta urang rasakeun ayeuna.
Minangka tulisan singget ngeunaan sajarah ketokohan Muhammad Hatta di organisasi sarta partéi pulitik anu kungsi anjeunna geluti, urang haruslah bisa nyokot palajaran ti hal ieu. Alatan sajarah teu hartosna nanaon lamun urang teu sanggup nyokot mangpaat sarta peunteun-peunteun positif dijerona. Ti kahirupan Hatta di dunya pulitik urang bisa nempo yén: Mecenghulna saurang inohong penting sarta ngabogaan jiwa patriot anu tangguh sarta mikiran kahirupan jelema loba sarta ngamajukeun bangsa sarta nagara “lain ngan mecenghul dina hiji peuting” atawa lain inohong kambuhan anu mecenghul kitu waé, sarta lain sosok anu nyokot kasempetan pikeun témbong minangka pahlawan sarta sosok pemerhati masarakat. Tapi inohong anu bisa urang jadikan conto sarta panutan dina organisasi, partéi, sarta kahirupan berbangsa sarta bernegara anu sesunguhnya nyaéta saurang sosok anu lahir sarta tumuwuh dina lingkungan masarakat, manéhna kalatih pikeun sanggup nyurtian kahayang sarta cita-cita masarakat, sarta bertindak kalayan ngagunakeun élmu sarta iman.
Seiring kalayan meruaknya wacana démokrasi, utamana di era reformasi urang bisa nempo yén di Indonésia ngembang sagala rupa partéi anyar anu jumlahna geus puluhan. Dina kenyataanya mecenghulkeun ngaran-ngaran anyar minangka inohong, élit partéi, élit pulitik anu berpengaruh di sagala rupa partéi kasebut. Aya ogé inohong pulitik anu mangrupa beungeut-beungeut lila anu konsisten di partéina atawa pindah nyieun partéi anyar. Naha maranéhanana geus pantas disebutkeun minangka inohong, elite pulitik / elite partéi?. Minangka salah sahiji sosok inohong idéal, kalayan mencontoh ketokohan Bung Hatta urang kudu sanggup nempo sabaraha persén diantara inohong-inohong, jalma-jalma penting, elite pulitik / elite partéi di Indonésia ayeuna anu geus nengetan kahirupan masarakat, sabaraha persén diantara maranéhanana anu geus ngalakonan usaha pikeun ngamajukeun kahirupan masarakat Indonésia alus di widang ékonomi, atikan, pulitik sarta séjén-séjén.
Dina kanyataanana, lolobana urang nempo inohong pulitik, elite pulitik sarta inohong-inohong partéi di Indonésia dewasa ieu kurang nengetan kahirupan sarta kamajuan masarakat. Maranéhanana ngan nyokot simpati masarakat disaat-saat maranéhanana merlukeun sora sarta partisipasi nu nyicingan, kawas waktu-waktu baris diadakannnya pemilihan umum (nasional), waktu diayakeunana pemilihan kapala wewengkon (Pilkada), sanggeus kagiatan éta lumangsung maranéhanana mimitian ninggalkeun sarta mopohokeun masarakat. Tapi aya sawatara partéi sarta inohong anu mindeng kasampak dina sagala rupa kagiatan social sarta nengetan masarakat.
Naha urang masih nganggap yén saurang penjahat, pemaling (koruptor) anu leupas ti sergapan hukum minangka inohong panutan urang di organisasi, partéi pulitik, pamaréntahan, atawa kahirupan sapopoé?. Jadi pantaslah urang diajar ti ketokohan Muhammad Hatta dina kahirupan pulitikna anu sok bertindak demi karaharjaan sarta kamajuan rahayat Indonésia.
